آسیب های استمناء(خود ارضایی)

آسیب های عمل زشت استمناء(خود ارضایی)

بسم الله الرحمن الرحیم

فقط تدبر کن:

آسیب های جسمی: برای مطالعه کامل به ادامه ی مطالب برو

1- مرحله مشکل ساز (Problematic)

در افرادی که مدتی است گرفتار خودارضایی شده اند، زودرس ترین عوارض ناشی‏از خودارضایی عبارت است از:

الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،

ب. عدم تمرکز حواس (Lack ofconcentration)،

ج. ضعف حافظه (Poor memory)،

د. استرس و اضطراب2-(Stress/Anxiety). . مرحله گرفتاری شدید (Severe)

بروز علایم زیر در فرد گرفتار، نشان دهنده آن است که شدت ابتلای وی یا مدت آن بیش از مرحله اول است و در نتیجه عوارض شدیدتری ظاهر شده است:

الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،

ب. نوسان خلق یا تغییرات سریع خلقی (Mood swings)،

ج. حساسیت بیش از حد و زودرنجی ( Irritability)،

د. کمردرد (Lower back pain)، ه. نازک شدن موها (Thinning hair)،

و. ناتوانی جنسی زودرس در جوانی (Youthimpotence)،

ز. بی‏خوابی یا بدخوابی و مشکلات مشابه

3-(Insomnia/Sleep problem). . مرحله گرفتاری بسیار شدید یا حالت اعتیاد (Addictive):

الف. خستگی و کوفتگی (Fatigues/Tiredness)،

ب. ریزش شدید موها (Severe hair loss)،

ج. تارشدن دید چشم ها (Blurred vision)،

د. وز وز گوش (Buzzing in the ears)،

ه. انزال زودرس و غیرارادی یا خروج منی به صورت قطره قطره ( prematurelyEjaculation)،

و. درد کشاله ران و ناحیه تناسلی (Groin/Testicular pain)،

ز. دردهای قولنجی در ناحیه لگن و استخوان دنبالچه(the pelvic cavity or tail bonePain or cramps in

2) آسیب های روحی و روانی‏ ضعف حافظه و حواس‏پرتی،

-اضطراب،
 -منزوی شدن و گوشه‏گیری،

- افسردگی،

-بی‏نشاطی و لذت نبردن از زندگی،

-پرخاشگری،

-بداخلاقی و تندخویی،

- کسالت دائمی و ضعف اراده،

-احساس حقارت،

-عدم اعتماد به نفس،

احساس گناه و عذاب وجدان بروندادهای روانی و روحی خودارضایی است.

3) آسیب های اجتماعی‏ ناسازگاری خانوادگی،

بی‏میل شدن به همسر و ازدواج،

ناتوانی در ارتباط با جنس مخالف و همسر،

احساس طرد شدن،

از بین رفتن عزّت، پاکی، شرافت و جایگاه اجتماعی،

دیر ازدواج کردن

و لذت نبردن از زندگی مشترک‏

4) آسیب های معنوی و اخروی‏

هیچ یک از آسیب های پیش گفته، به اهمیت آسیب های معنوی نیست؛ زیرا آسیب های معنوی، جان و دل و به عبارت دیگر کنه حقیقت وجود آدمی را تباه می‏سازد. خودارضایی از نظر دین یک گناه است و به تعبیر قرآن زنگار بر دل می‏نهد:

«کَلاَّ بَلْ رانَ عَلی‏ قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ»؛

«چنین مباد! بلکه اعمال (ناشایست) دل های آنان را زنگار زده است».مطففین آیه 24.

زنگ یا زنگار در اشیای مادی، همان چیزی است که روی فلزات و اشیای قیمتی می‏نشیند و معمولاً نشانه پوسیدن و از بین رفتنِ شفافیت و درخشندگی آن و در نهایت ضایع شدن و از بین رفتن آن است. علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ‏می‏فرماید: از آیه شریفه سه نکته استفاده می‏شود:

1. اعمال زشت، نقش و صورتی به نفس و روح انسان می‏دهند؛

2. این نقش و صورت خاص، مانع آن است که نفس آدمی حق و حقیقت را درک کند؛

3. نفس آدمی به حسب طبع اولیه‏اش صفا و جلایی دارد که با داشتن آن، حق را آن طور که هست درک می‏کند.

(طباطبایی، سید محمد حسین، ترجمه تفسیر المیزان، ترجمه سید محمد باقر موسوی همدانی،تلخیص، قم دفترانتشارات اسلامی، )

همچنین آسیب های معنوی جهان گذران را در می‏نوردد و اگر اصلاح نگردد، حیات جاودان آدمی را در معرض تباهی و شوربختی قرار می‏دهد. از این رو نصوص دینی نسبت به آن هشدارهای لازم را داده ‏اند.

پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله وسلم در این باره می‏فرماید:

«ناکح الکف ملعون»؛«ملعون است کسی که خودارضایی کند»

(ری شهری، محمد، میزان الحکمة، ج 12، ص 5654..)

روایت شده است : در زمان خلافت امیرالمومنین علی علیه السلام ، حضرت جوانی را دید که در گوشه ای خلوت مشغول عمل استمناء بود . حضرت آن جوان را گرفت و با دستان مبارک خود آن قدر روی دستانش زد که دست های مرد جوان سرخ شد و این گونه اورا تنبیه نمود . سپس از خزانه ی بیت المال پولی را مقرر کرد و برای او همسری گرفت .

امام صادق علیه السلام فرمود : سه دسته اند که خداوند با ایشان سخن نمی گوید و با نظر رحمت به ایشان نمی نگرد و پاکشان نفرموده و بر ایشان عذاب دردناکی است :

1-  کسی که موی سفیدش را بکند  تا نمایش دهد که جوان است .

2-  کسی که به وسیله ی عضو خود شهوتش را خارج کند ( استمناء )

3-  کسی که با او لواط کنند .

در حدیثی آمده است که حضرت امام صادق(ع) فرمودند:

 این عمل همچون ازدواج کردن شخص با خودش می باشد و برای او هیچ عملی نیست .(قسمتی از " گناهان کبیره " نوشته ی آیة الله دستغیب  ( رحمة الله علیه ) را که در مورد مضرات جسمی و روحی استمناء آورده است که ایشان هم این مطالب را از کتاب " ناتوانی های جنسی " ( صفحات 48 الی 52) نقل کرده است ،)